Ezequiel 8:7 Explicación | Estudio | Comentario Bíblico de Matthew Henry

Estudio Bíblico | Explicación de Ezequiel 8:7 | Comentario Bíblico Online

Ulterior revelación de las abominaciones cometidas en Jerusalén dentro del recinto del santuario.

1. Cómo le comunicó Dios estas cosas. Lo llevó, en visión, a la entrada del atrio (v. Eze 8:7), del atrio exterior, a cuyos lados tenían los sacerdotes sus cámaras de alojamiento. Allí había (v. Eze 8:7) un agujero en la pared, como un agujero para espiar lo que ocurría dentro. Dios le dijo entonces que agrandase el agujero, a fin de poder pasar a través de él (v. Eze 8:8). Allí había (v. Eze 8:8, al final) una puerta; con la mayor probabilidad, distinta del gran orificio que él había hecho al horadar la pared. Esta puerta daba a un aposento oculto, y allí ve Ezequiel (v. Eze 8:9) las malvadas abominaciones que se hacían.

2. Qué es lo que Dios le descubrió. Vio (v. Eze 8:10) una cámara, en cuyas paredes, todo alrededor, estaban pintados todos los ídolos de la casa de Israel, además de toda forma abominable de reptiles y bestias. Era una especie de Panteón, esto es, según la etimología del vocablo, una colección de todos los ídolos. Aunque el segundo mandamiento del Decálogo prohíbe literalmente imágenes de talla, sin embargo, las pintadas son tan malas y tan peligrosas como las talladas o esculpidas. Ezequiel ve este aposento (v. Eze 8:11) lleno de adoradores idólatras: Había setenta varones de los ancianos de la casa de Israel ofreciendo incienso a estos ídolos pintados. Cada uno estaba con su incensario en la mano. Todos querían hacer de sacerdotes, y se atrevían a decir con todo cinismo (v. Eze 8:12, al final): «No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra». Comenta Fisch: «Ocultan del público sus prácticas abominables, pero no tienen escrúpulos en violar la ley de Dios, al creer que Él no está interesado en los asuntos de los hombres (cf. Sal 10:11; Sal 73:11). Además, las calamidades que le habían sobrevenido al país demostraban que Él había abandonado a Su pueblo y la tierra».

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