Mateo capitulo 5

Bendiciones hermanos.


Continuamos con la lectura del libro de Mateo, hoy con el capitulo 4, que es unos de los capítulos que tienen mas enseñanza en toda la biblia solamente con ver los temas que trata nos damos cuenta, son 11 como, el sermón del monte, las bienaventuranzas, la sal de la tierra, la luz del mundo, Jesús y la Ley, sobre la ira, sobre el adulterio, sobre el divorcio, sobre los juramentos, sobre la venganza y sobre el amor a los enemigos.

Padre nuestro, te alabamos y te adoramos, te damos gracias por tu palabra, porque nos guía en el camino recto que lleva a ti, te pedimos que nos guíes en la lectura del día, para adquirir el mayor conocimiento posible para utilizarlo en el crecimiento de tu obra, cubre este foro por el cual podemos llevar tu palabra por el mundo y guárdanos de todo mal, en el nombre de Jesús ame.


Mateo
Capítulo 05

Sermones famosos de Jesús
El sermón del monte


5:1 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.


5:2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:

Las bienaventuranzas

(Lc 6.20-23)

5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.


5:4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.


5:5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.


5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.


5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.


5:8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.


5:9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.


5:10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.


5:11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.


5:12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

La sal de la tierra

5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

La luz del mundo

5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.


5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.


5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Jesús y la Ley

5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.


5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido.


5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.


5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Sobre la ira

(Lc 12.57-59)

5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.


5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.


5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,


5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.


5:25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel.


5:26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.

Sobre el adulterio

5:27 Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.


5:28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.


5:29 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.


5:30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

Sobre el divorcio

(Mt 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18)

5:31 También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio.


5:32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

Sobre los juramentos

5:33 Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos.



5:34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;


5:35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.


5:36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.


5:37 Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.

Sobre la venganza

(Lc 6.29-30)

5:38 Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.


5:39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;


5:40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;


5:41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.


5:42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

Sobre el amor a los enemigos

(Lc 6.27-28,32-36)

5:43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.


5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;


5:45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.


5:46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?


5:47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?


5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.



Notas al pie:


Mateo 5:1 Primer discurso de Jesús; véanse Introducción y Mt 7.28. Tiene su paralelo en Lc 6.20-49, que es mucho más corto. Mateo agrupa y sintetiza varias de las enseñanzas de Jesús; véanse los pasajes paralelos citados en estos caps.

Mateo 5:1 La ubicación en lo alto de un monte trae a la memoria la promulgación de la ley de Moisés en el monte Sinaí (Ex 19.10–20.20). Y se sentó: actitud que solían adoptar los rabinos o maestros religiosos cuando enseñaban.

Mateo 5:3 Estos v. emplean una forma literaria llamada «bienaventuranza», frecuente en los Salmos y otros libros del AT (Sal 1.1; cf. Sal 32.1-2; Pr 8.32,34; Is 56.2). Empiezan con la palabra bienaventurado, que significa dichoso, feliz o digno de ser felicitado. Varias de las bienaventuranzas en este pasaje son paradojas: es decir, afirmaciones que parecen contradecir el sentido común, pero que aquí expresan los verdaderos valores del reino de Dios. Además de Lc 6.20-23, nótense otras bienaventuranzas en Mt 11.6; Lc 11.28; 12.37; Jn 20.29; Ro 4.7-8; 14.22, y siete de ellas en Apocalipsis (Ap 1.3 nota f). Véase Bienaventuranza en la Concordancia temática.

Mateo 5:3 Los pobres en espíritu: otra posible traducción: los que tienen espíritu de pobres; los que no ponen su esperanza ni su confianza en los bienes materiales, sino en Dios. Cf. Sal 22.24; 69.32-33; Is 29.19; 61.1-2; Mt 11.5; Lc 4.18; Stg 2.5.

Mateo 5:3 De ellos es el reino de los cielos: Véase Mt 3.2 nota d. La palabra castellana reino, como la palabra griega, puede referirse tanto al territorio gobernado por un rey como a la acción misma de gobernar; en el NT se usa principalmente con este segundo significado, así que la frase quiere decir que ellos son los que se beneficiarán del reinado de Dios. Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.

Mateo 5:4 Los que lloran: o los que sufren; cf. Sal 126.5-6; Is 57.18; 61.2-3.

Mateo 5:4 Aquí y en el v. 6, las expresiones están en forma pasiva (recibirán consolación, serán saciados) y así sugieren que será Dios quien realizará esas acciones. Véase Mt 7.1 nota b.

Mateo 5:5 Sal 37.11. En el salmo 37 se repite varias veces (v. 3,9,11,22,29) la idea de que lo prometido por Dios (concretamente, para los israelitas, la tierra de Canaán) se ha de recibir con humildad, espíritu de dependencia y confianza (cf. Dt 7.7-8; 8.11-20).

Mateo 5:6 Las imágenes del hambre y la sed se usan en sentido espiritual en Is 55.1-2; Am 8.11.

Mateo 5:6 De justicia: Véase Mt 3.15 n.

Mateo 5:6 Cf. Pr 21.21.

Mateo 5:8 Los de limpio corazón: es decir, los que son sinceros, sin malicia ni doblez en su actitud para con Dios y con el prójimo. Cf. Sal 24.3-4.

Mateo 5:9 Sal 34.14; Pr 12.20.

Mateo 5:10 Cf. 1 P 3.14. Padecen persecución por causa de la justicia: Véase Mt 3.15.

Mateo 5:11 Cf. 1 P 4.14.

Mateo 5:12 Recompensa: La idea de recompensa o premio aparece varias veces en Mt (cf. 5.46; 6.1; 10.42).

Mateo 5:12 2 Cr 36.16; Hch 7.52.

Mateo 5:13 Mc 9.50; Lc 14.34-35. Este dicho supone el gran aprecio que se tenía por la sal, pues además de servir para dar sabor (cf. Job 6.6) y conservar los alimentos, se usaba en diversas ceremonias religiosas (cf. Lv 2.13; véase Nm 18.19 n.). Cuando no era pura, caso frecuente en la antigüedad, podía perder su sabor.

Mateo 5:14 Jn 8.12; 9.5; Flp 2.15. Según Is 49.6, Israel es «luz de las naciones».

Mateo 5:15 Una luz: o una lámpara de las que ardían con aceite.

Mateo 5:15 Vasija: lit. almud, recipiente usado para medir granos.

Mateo 5:15 En casa: Las casas de la gente pobre, que generalmente tenían solo una pieza, podían iluminarse con una sola lámpara.

Mateo 5:15 Mc 4.21; Lc 8.16; 11.33.

Mateo 5:16 Cf. 1 P 2.12.

Mateo 5:17 La Ley o los Profetas: modo de referirse a todas las Escrituras del pueblo de Israel, el Antiguo Testamento para los cristianos. Véase Introducción al NT.

Mateo 5:17 Cf. Ro 3.31.

Mateo 5:18 Lc 16.17; 21.33. Ni una jota ni una tilde: Alusión a la letra más pequeña y a los trazos que distinguían unas letras de otras en la escritura antigua. La expresión indica aquí las partes más pequeñas o insignificantes de la Ley.

Mateo 5:19 Cualquiera que quebrante: lit. el que desate o afloje; también puede entenderse como el que declare no obligatorio.

Mateo 5:20 Si vuestra justicia: Referencia a hacer lo que es justo ante Dios. Véase Mt 3.15 n.

Mateo 5:20 Fariseos: Eran en realidad los más cuidadosos en el cumplimiento de la Ley. Véase Introducción al NT.

Mateo 5:21 En 5.21-48 se presentan seis contrastes, casi en la misma forma, sobre el tema de la justicia introducido en 5.20.

Mateo 5:21 Ex 20.13; Dt 5.17.

Mateo 5:22 Que diga «Necio»: es decir, que insulte.

Mateo 5:22 El Concilio: el Sanedrín, o tribunal supremo de los judíos; véase Concordancia temática.

Mateo 5:22 Que le diga «Fatuo»: insulto extremo, con la idea de renegado o impío. Esta expresión y la anterior son insultos graves.

Mateo 5:22 Infierno de fuego: Aquí significa lugar de máximo castigo; véase Mc 9.43 nota v.

Mateo 5:22 Cf. 1 Jn 3.15.

Mateo 5:26 Cuadrante: la moneda de menos valor en el sistema romano. Véase Tabla de pesas, medidas y monedas.

Mateo 5:26 Lc 12.58-59.

Mateo 5:27 Ex 20.14; Dt 5.18.

Mateo 5:30 Mt 18.8-9; Mc 9.43-47. Exageración intencional, llamada hipérbole, para expresar la necesidad de sacrificar algo valioso cuando el retenerlo es ocasión de pecado.

Mateo 5:31 Cf. también 1 Co 7.10-11.

Mateo 5:31 Dt 24.1-4; cf. Mt 19.7; Mc 10.4.

Mateo 5:32 Fornicación: Probablemente esta palabra designa, tanto aquí como en Mt 19.9 y en Hch 15.20,29; 21.25, el caso de los matrimonios prohibidos por la Ley (cf. Lv 18.6-18; Nm 25.1). También ha sido interpretada como equivalente a adulterio. Véase Hch 15.20 n.

Mateo 5:33 Cf. Lv 19.12; Nm 30.2; Dt 23.22.

Mateo 5:35 Sal 48.2. El gran Rey: Dios.

Mateo 5:35 Mt 23.16-22; cf. Is 66.1; Stg 5.12. Algunos enseñaban que ciertos juramentos obligaban más que otros, por lo que, para evitar mayores responsabilidades, juraban por cosas menores. Jesús enseña que toda persona debe ser siempre tan fiel a su propia palabra, que no tenga necesidad de jurar.

Mateo 5:37 De mal procede: otra posible traducción: es del maligno, esto es, del diablo.

Mateo 5:37 Cf. Stg 5.12.

Mateo 5:38 Ex 21.24; Lv 24.20; Dt 19.21. Esta «ley del talión» (Ex 21.23-25), que de hecho limitaba el castigo a una pena correspondiente a la ofensa, había servido al principio para frenar las contiendas causadas por venganzas desproporcionadas y sangrientas.

Mateo 5:39 Lm 3.30. Una bofetada en la mejilla derecha se consideraba un insulto especialmente grave.

Mateo 5:40 Túnica: especie de camisa larga; la capa se llevaba encima de ella.

Mateo 5:41 Los soldados romanos que ocupaban el país podían obligar a cualquier transeúnte a llevarles su carga hasta por una milla (como 1.5 km).

Mateo 5:42 Cf. Lc 6.34-35.

Mateo 5:43 Cf. Lv 19.18. El amor al prójimo se extendía a los miembros del pueblo de Israel, y según Dt 10.18-19 también a los extranjeros residentes entre los israelitas. El odiar al enemigo no lo ordenaba la Ley, pero podía verse recomendado en textos como Sal 139.21-22 y otros.

Mateo 5:44 Ex 23.4-5; Pr 25.21; Ro 12.14-20; 13.8-10.

Mateo 5:44 Diversos ms. solo dicen: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen.

Mateo 5:45 Seáis hijos: Véase Jn 8.44 nota w.

Mateo 5:46 Los publicanos: Se trataba generalmente de judíos contratados por el gobierno romano como recaudadores de impuestos. Eran despreciados por los demás judíos, quienes los consideraban traidores. Véase la Concordancia temática.

Mateo 5:48 Lv 11.44-45; 19.2; Dt 18.13. Con esta exhortación a ser perfectos como el Padre celestial se resume toda la enseñanza dada en 5.17-48. En Lc 6.36 la exhortación es a ser misericordiosos como… vuestro Padre es misericordioso.