Romanos 3 - Reina Valera 1865

1. ¿QUÉ, pues, tiene más el Judío? ¿o cuál es el provecho de la circuncisión?

2. Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, porque los oráculos de Dios les han sido confiados.

3. ¿Porque qué hay, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿La incredulidad de ellos habrá por eso hecho vana la fé de Dios?

4. En ninguna manera; ántes, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado.

5. Mas si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será por eso injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)

6. En ninguna manera: de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios el mundo?

7. Porque si la verdad de Dios con mi mentira creció a gloria suya, ¿por qué aun también soy yo juzgado como pecador?

8. Y no, (como somos infamados, y como algunos aseguran, que nosotros decimos,) ¿Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.

No hay justo

9. ¿Pues qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; porque ya hemos acusado a Judíos y a Gentiles, que todos están debajo de pecado,

10. Como está escrito: No hay justo, ni aun solo uno:

11. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.

12. Todos se apartaron del camino de la justicia, a una se han hecho inútiles: no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno solo.

13. Sepulcro abierto es su garganta: con sus lenguas tratan engañosámente: veneno de áspides está debajo de sus labios:

14. Cuya boca está llena de maledicencia, y de amargura:

15. Sus piés son ligeros para derramar sangre:

16. Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos:

17. Y el camino de paz no conocieron:

18. No hay temor de Dios delante de sus ojos.

19. Empero ya sabemos, que todo lo que la ley dice, a los que están bajo la ley lo dice; para que toda boca se tape, y que todo el mundo se tenga por reo delante de Dios:

20. Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.

La justicia es por medio de la fe

21. Empero ahora, la justicia de Dios sin la ley se ha manifestado, testificada por la ley, y por los profetas:

22. La justicia, digo, de Dios, que es por la fé de Jesu Cristo, para todos, y sobre todos los que creen en él; porque no hay diferencia;

23. Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.

24. Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Jesu Cristo.

25. Al cual Dios ha propuesto por aplacamiento por la fé en su sangre, para manifestación de su justicia por la remisión de los pecados pasados, en la paciencia de Dios;

26. Para manifestación de su justicia en este tiempo; para que él sea justo, y justificador del que cree en Jesús.

27. ¿Dónde, pues, está la jactancia? Es echada fuera. ¿Por cuál ley? ¿De las obras? No: sino por la ley de la fé.

28. Así que, concluimos ser el hombre justificado por fé sin las obras de la ley.

29. ¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, él es también Dios de los Gentiles.

30. Porque un Dios es de todos, el cual justificará de la fé la circuncisión, y por la fé a la incircuncisión.

31. ¿Luego deshacemos la ley por la fé? En ninguna manera: ántes establecemos la ley.