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Estudio Bíblico Del Libro de Eclesiastés Capítulos 9-10-11-12 Según La Biblia (Eclesiastés 9-12).

Explicación de Eclesiastés Capítulos 9-10-11-12 Según La Biblia (Eclesiastés 9-12).

«El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala» (Eclesiastés 12:13-14).

La vida es verdaderamente corta. Si no aprendemos a vivir con la vista puesta en la eternidad, nuestra vida tampoco tendrá sentido.

El predicador (Salomón) continuó explorando las opciones que un hombre mundano puede hacer con una vida sinsentido y propósito. Su consejo es el siguiente: Disfruta de la vida mientras puedas (Eclesiastés 9:1-12), elige los caminos de la sabiduría (v. 13-10:20), prepárate para el futuro (Eclesiastés 11:1-6) y disfruta de tu juventud (v. 7-12:8). Finalmente, saliendo de su papel mundano, el predicador aconseja: «Temed a Dios y guardad sus mandamientos» (Eclesiastés 11:9-14).

¿Cómo Entender Y Comprender El Texto de Eclesiastés Capítulo 9?

«Todos tenemos el mismo destino» Eclesiastés 9:1-10

No es por demás decirte que la muerte es el destino que espera a todos los hombres sin excepción. Es así, cuando se ve la vida desde una perspectiva mundana, es todo no se puede decir de otra forma. Los que mueren no tienen «parte en nada de lo que ocurre bajo el sol». Por eso que podemos decir, fuera de la luz de la Biblia, «los muertos no saben nada; no tienen más recompensa, e incluso su memoria es olvidada».

Si esta vida es todo lo que hay, entonces todo lo que uno puede hacer es disfrutar y vivir esta vida al máximo (Eclesiastés, capítulos 9-10).

En este texto algo importante para no olvidar es que Salomón no está actuando como boca de Dios, sino como boca de un hombre mundano. Este versículo habla sobre las preguntas más simples de la vida usando la razón y los sentidos. Frases como «los muertos no saben nada» no son revelaciones de Dios, sino conclusiones del razonamiento humano.

«La sabiduría es mejor» Eclesiastés 9:1110:20

En este extenso pasaje el predicador expresó su preferencia por la sabiduría sobre la locura. Pero ¡hay una mosca en el perfume! Aunque la sabiduría es preferible, ¡la sabiduría no puede garantizar a nadie una vida mejor!

¿Qué hay de malo en la sabiduría? En primer lugar, Salomón nos pidió que nos diéramos cuenta de que nada en esta vida puede garantizar el éxito (Eclesiastés 9:11-12). Los rápidos no siempre ganan la carrera. El ejército más numeroso no siempre sale victorioso. La sabiduría no es garantía de riqueza. En este mundo los hombres son vulnerables, susceptibles de ser «atrapados por los malos tiempos que caen inesperadamente sobre ellos».

El azar no es el único factor que hace que la sabiduría tenga un beneficio incierto. He aquí la lista del escritor:

Eclesiastés 9:13-16. La sabiduría suele pasar desapercibida.

La gente presta más atención a los tontos ricos que a los sabios pobres (Eclesiastés 9:17-10:1).

La sabiduría puede ser frustrada por los que tienen autoridad (Eclesiastés 9:17).

La sabiduría puede ser parada por la deficiencia moral (Eclesiastés 9:18).

La sabiduría puede ser anulada por confundir los malos consejos con los verdaderos (Eclesiastés 10:1).

En el Antiguo Testamento se utilizaban frascos de perfume como para guardar ungüentos de olor agradable. La imagen de Eclesiastés 10:1 de las moscas muertas que estropean el olor del perfume nos ha dado el dicho: «Hay una mosca en el perfume». Lo usamos para decir que algo ha ido muy mal.

Eclesiastés 10:2-3. La locura, que es lo contrario de la sabiduría y se asocia con la maldad, compite con la sabiduría, y somos vulnerables.

Eclesiastés 10:4-7. Cuando se nos ofende, es probable que reaccionemos de manera insensata, y como muchos necios ocupan posiciones elevadas, es probable que nos ofendan.

Aquí el autor se desvía ligeramente y examina las consecuencias de la insensatez:

Eclesiastés 10:8-11. Cualquier acción insensata tiene malas consecuencias para el actor, como lo ilustran varios refranes y proverbios.

Eclesiastés 10:12-14. Las palabras sabias son «graciosas». La palabra significa amable, apropiada, útil. Pero las palabras necias degeneran en pensamientos y acciones aún más salvajes, incluyendo pronunciamientos sobre un futuro que nadie puede conocer.

Eclesiastés 10:15. Los necios son guías incompetentes de la vida: Un necio no puede ni siquiera encontrar el camino a la ciudad.

Eclesiastés 10:16-20. La insensatez en la vida nacional, como en la individual, conduce al desastre.

«Por la mañana siembra tu semilla» Eclesiastés 11:1-6

Aunque nadie puede controlar el futuro (Eclesiastés 11:3), es mejor prepararse para él con el mayor cuidado posible.

«Que disfrutes todos los días» Eclesiastés 11:7-12:6. Lo mejor es disfrutar de cada día tal y como viene, y especialmente mientras se es joven.

La exhortación a «acordarte joven de tu Creador en los días de tu juventud» no es un llamado a una vida religiosa y sin propósito, sino una invitación a disfrutar de todas las cosas buenas que Dios ha proporcionado en esta creación. Muy pronto llegará la vejez -los «días de angustia»-, cuando perdamos la capacidad de disfrutar de las cosas. Entonces el mundo se vuelve oscuro (Eclesiastés 12:2), porque el cuerpo se encorva (Eclesiastés 12:3), los dientes se desgastan (Eclesiastés 12:3), los ojos se oscurecen (Eclesiastés 12:3) y el oído se desvanece (Eclesiastés 12:4). La debilidad trae consigo el miedo (Eclesiastés 12:5) y agota el deseo (Eclesiastés 12:5). Entonces el hombre, como una cuerda cortada, un cuenco roto o un cántaro destrozado, ya no es útil, y «el polvo vuelve a la tierra de la que salió, y el espíritu vuelve a Dios que lo dio».

El hombre nace.

El hombre vive una vida breve y vacía.

El hombre muere y vuelve al polvo.

Si esto es todo lo que hay, entonces la vida realmente no tiene sentido.

«Ahora todo ha sido escuchado» Eclesiastés 12:9-14. Es reconfortante suponer que el predicador, del texto aquí y en otros textos sugiere que es Salomón, salió de su papel como representante del hombre mundano al final del libro de Eclesiastés Aunque incluso aquí no usó el nombre de Jehová, habló de los mandamientos de Dios, lo que al menos implica cierta revelación propia.

Si Salomón es de hecho el predicador que escribe, y salió de su papel mundano, sus palabras son especialmente poderosas. Al final, todos debemos dirigirnos a Dios para encontrar esperanza, sentido y propósito.

Cuando no sólo miramos hacia atrás para ver a Dios como Creador, sino que también miramos hacia arriba para verlo como nuestro Señor y hacia adelante para verlo como el Juez de la humanidad, entonces descubrimos no sólo quién es Dios, sino también quiénes somos nosotros. Entonces nos damos cuenta de que cualquier vida vivida para el Señor encontrará su sentido en Él.

El Sabio que fue sabio demasiado tarde (Eclesiastés 11:7-12:14).

Salomón, que la mayoría cree que es el predicador de Eclesiastés, fue un joven compasivo. Pero en la edad madura, al igual que el predicador, se apartó de seguir fielmente al Señor. El libro de 1 Reyes 11:1-43 nos dice que la pasión por sus esposas extranjeras lo desvió, hasta el punto de adorar a sus dioses.

Durante este largo período de su vida, Salomón vivió como un hombre mundano. Acumuló una gran riqueza, emprendió enormes proyectos de construcción y no se privó de ningún placer. Pero después de haberlo «tenido todo», Salomón vio lo vacía que era su vida. «¡Sin sentido! Sin propósito!» Es un grito de angustia que seguramente se ajusta a la trágica experiencia del rey más desprendido de Israel.

Lo triste es que Salomón, tan sabio en muchos aspectos, perdiera sus cuerdas y anclas espirituales. Si Salomón es quien nos anima a «recordar a nuestro Creador en los días de nuestra juventud», decir estas palabras debió de ser realmente terrible para él. No hay mayor tragedia que llegar a ser sabio y viejo al mismo tiempo, y mirar atrás y darse cuenta de que uno ha vivido una vida sin sentido y propósito.

Sabemos que los consejos no pedidos son tan bienvenidos como los visitantes inesperados que aparecen en la puerta con el equipaje en la mano. Pero al menos los consejos de Salomón son gratis. No para él, por supuesto. Él pagó por todo lo que aprendió al ser sabio demasiado tarde.

Para nosotros el consejo es gratis. Solo si no lo seguimos pagaremos el precio verdaderamente terrible.

¿Qué debo hacer?

Pon a Dios en primer lugar hoy. Mañana no habrá tiempo y puede ser demasiado tarde.

Él te pertenece, pero más que eso, Él anhela estar en ti, viviendo y gobernándote, como la cabeza vive y gobierna en el cuerpo. Quiere que su aliento esté en tu aliento, su corazón, en tu corazón y su alma, en tu alma, para que puedas, en verdad, ‘Glorificar a Dios y llevarlo siempre, para que la vida de Jesús se manifieste en ti’ Jean Eudes.

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