Estudio Bíblico | Explicación de Génesis 31:17 | Comentario Bíblico Online
I. Jacob huye de Labán. Fue un gesto de honradez por parte de Jacob el no llevarse consigo más que lo suyo, el ganado de su ganancia (v. Gén 31:18). Se llevó lo que le había dado la Providencia, y se quedó satisfecho con ello. Pero Raquel no fue tan honesta como su marido, pues hurtó los ídolos de su padre (v. Gén 31:19) y se los llevó consigo. En hebreo se llaman terafim. Algunos piensan que eran pequeñas estatuas o pinturas que representaban a los antepasados de la familia, y que Raquel les tenía afición y, por eso, se los quería llevar ahora que se marchaba a otro país. Pero parece ser que eran más bien imágenes para uso religioso, como los penates romanos, o dioses familiares, ya para darles culto, ya para consultarles como a oráculos; quizá podemos pensar y así lo asegura el Midrash hebreo que se los llevó para impedir que su padre los siguiese adorando y para que se diese cuenta de la insensatez que suponía el tener por dioses a quienes no podían cuidarse de sí mismos (Isa 46:1-2).
II. Que Labán persiguió a Jacob. Al tercer día le llegaron a Labán noticias de la huida de Jacob, e inmediatamente alertó a todo el clan familiar y se puso en marcha con todos sus parientes para darle alcance. Cuando ya habían recorrido el camino de siete días, Dios se interpuso, reprendió a Labán, resguardó a Jacob y encargó a Labán que se guardase de hablar a Jacob descomedidamente (vv. Gén 31:23-24) o, como dice el hebreo, ni bien ni mal, hebraísmo que encontramos también en Gén 24:50, y tiene sentido de totalidad. Dios se aparece a Labán, y con una palabra le ata las manos, aunque no le cambia el corazón. La seguridad de los buenos se debe en gran parte al poder que Dios tiene sobre las conciencias de los malos y a la represión que ejerce sobre ellos.
