Estudio Bíblico | Explicación de Jeremías 3:20 | Comentario Bíblico Online
1. El cargo que Dios presenta contra Israel por su infidelidad (v. Jer 3:20). Estaban unidos a Jehová por pacto matrimonial, pero habían quebrantado el pacto y sido desleales contra Dios.
2. Ellos confiesan la verdad de este cargo (v. Jer 3:21). Al reprenderles Dios de su apostasía, hubo algunos cuyas voces se oyeron sobre las alturas, en los mismos lugares altos donde, mediante su idolatría, habían abandonado a Dios (v. Jer 3:2), el llanto suplicante de los hijos de Israel, al humillarse ante el Dios de sus padres y confesar así que han pervertido su camino, de Jehová su Dios se han olvidado. El pecado es desviarse por caminos tortuosos, torcidos. El olvido del Señor nuestro Dios está en el fondo de todo pecado. Si los hombres se acordasen de Dios, no transgredirían.
3. La invitación que Dios les hace para que vuelvan (v. Jer 3:22): «Volveos, hijos apóstatas». Los llama hijos, y siente hacia ellos compasión y ternura de Padre, pero apóstatas, porque de Él se han apartado. Freedman hace notar que «los vocablos hebreos, aunque diametralmente opuestos, son semejantes, y la idea que comportan es: en lugar de ser shobabim (apóstatas), que sean shabim (penitentes)». Dios les promete que si se vuelven, Él sanará sus apostasías (comp. con Mat 11:28) mediante su misericordia perdonadora, su paz tranquilizadora y su gracia renovadora.
4. El presto consentimiento que dan a esta invitación (vv. Jer 3:22-25). Es como un eco del llamamiento de Dios; como una voz que devuelven lejanas paredes, así vienen estas voces de sus quebrantados corazones. Dice Dios: «Volveos». Responden ellos: «Aquí estamos; hemos venido a ti». La respuesta no puede ser más pronta.
(A) Vuelven dedicándose a Jehová como a su Dios: «Hemos venido a ti, porque tú eres Jehová nuestro Dios. Ha sido un pecado y una locura habernos alejado de ti».
(B) Vienen al reconocer que solamente de Dios les puede venir la ayuda y el socorro. Nótese ese doble «ciertamente» (hebr. akhén) del v. Jer 3:23: «CIERTAMENTE falsedad eran los collados y el bullicio sobre los montes, aquellos clamores orgiásticos con que acompañábamos nuestro culto a las falsas deidades; CIERTAMENTE en Jehová nuestro Dios está la salvación de Israel». La apostasía comienza por dudas (Gén 3:1-6); la fe se sostiene sobre certezas sin evidencia sensible (Heb 11:1). No hay salvación, sino en Dios por medio del que Él envió a este mundo por único Mediador (Jua 14:6; Jua 17:3; Hch 4:12; 1Ti 2:5).
(C) Vienen y justifican a Dios en las aflicciones que han sufrido y condenándose a sí mismos en las transgresiones que han cometido (v. Jer 3:24): «La confusión, es decir, el vergonzoso culto a Baal (v. Ose 9:10) consumió el trabajo de nuestros padres, es decir, todo lo bueno que nuestros padres habían obtenido con sus honestas labores: sus ovejas, sus vacas, sus hijos y sus hijas». Como dice Freedman, estas frases «es posible que aludan a sacrificios humanos» (v. Jer 5:17). Los verdaderos penitentes han aprendido a llamar al pecado «confusión vergonzosa».
(D) Ofrecen las señales genuinas de un sincero arrepentimiento (v. Jer 3:25). «Yazcamos en el polvo, en gesto de penitentes, en nuestra confusión, es decir, avergonzados de nuestros pecados y arrepentidos de ellos, que nos cubra nuestra afrenta como un vestido (v. Sal 109:29), porque hemos pecado contra Jehová nuestro Dios, nosotros y nuestros padres, desde nuestra juventud y hasta este día». Como si dijese: (a) «Somos pecadores por herencia» («nosotros y nuestros padres»). (b) «También lo somos por costumbre inveterada» («desde nuestra juventud»). (c) «Lo somos de manera obstinada» («hasta este día, y no hemos atendido a la voz de Jehová nuestro Dios»).
