Nehemías 10:32 Explicación | Estudio | Comentario Bíblico de Matthew Henry

Estudio Bíblico | Explicación de Nehemías 10:32 | Comentario Bíblico Online

I. Se resolvió, en general, que el servicio del templo se observase con todo esmero, a fin de que la obra de la casa de su Dios se llevase a cabo en sus tiempos, conforme a la Ley (v. Neh 10:33). Si nos esmeramos en que la obra de la casa de Dios vaya bien, podemos esperar que nos vaya bien igualmente en nuestra casa. Asimismo se resolvió que no abandonarían la casa de su Dios (v. Neh 10:39) por lo tanto que no darían culto a otros dioses, ni en los lugares altos. Los que abandonan el culto de adoración a Dios abandonan a Dios.

II. En consecuencia, se resolvió que contribuirían generosamente al mantenimiento del servicio del templo (v. Neh 10:32): con la tercera parte de un siclo (unos cuatro gramos) por cada uno; poca cosa en sí, pero que alcanzaría una suma considerable en conjunto. No se ha de olvidar que tenían que pagar también tributo al rey de Persia. Con ese tercio de siclo, llegaba y sobraba para todo el servicio del templo (v. Neh 10:33). Especial esmero habían de poner en la ofrenda de la leña (v. Neh 10:34), a fin de que no faltase combustible para el altar de Dios. Igualmente se comprometieron a traer todo aquello que la Ley mandaba para la manutención de sacerdotes y levitas, a fin de que no cayeran en la tentación de descuidar su deber para obtener con qué mantener a sus familias. Las primicias y los diezmos eran las principales fuentes de ingreso de los ministros del templo. Así lo habían de hacer, según mandaba la Ley (Núm 18:21-28). Este deber había estado descuidado por bastante tiempo, por lo que Dios, por medio del profeta, les acusa de robar a Dios (Mal 3:8, Mal 3:9), mientras les promete sobreabundancia (Mal 3:10, Mal 3:11) si cumplen con esta ley. Así prometen, pues, hacerlo en todas las ciudades (v. Neh 10:37). A pesar de las grandes tasas que pagaban al rey de Persia, y las dificultades que su servidumbre al rey comportaba, no se excusan por ello para dejar de pagar sus diezmos y primicias, sino que están decididos a dar a Dios lo que es de Dios, y a César lo que es de César.

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